પાલિતાણા જૈન મંદિરો

મેદાન

શત્રુંજયની ટોચ પરથી શેત્રુંજી નદી અને કઠોર, દુષ્કાળથી અસરગ્રસ્ત લેન્ડસ્કેપના દૃશ્યો છે. મંદિર સંકુલમાં સાંકડી શેરીઓ અથવા ગલીઓ યુરોપના મધ્યયુગીન શહેરોમાં જોવા મળતી સમાન હોય છે. મંદિરોની આસપાસની ઉચી દિવાલો કિલ્લાનો દેખાવ આપે છે. અગત્યનાં લક્ષણોમાં અશોક વૃક્ષ, ચૈત્ર વૃક્ષ, જયતાલેતી, મહાવીરની ચાર ચહેરાની મૂર્તિ, હિંગરાજ અંબિકાદેવી (હિંગળાજ માતા તરીકે ઓળખાય છે, જે હિંદુઓ દ્વારા પૂજાયેલી ટેકરીના પ્રમુખ દેવતા છે

ઇતિહાસ

શત્રુંજય મહાત્મ્ય મુજબ, પ્રથમ તીર્થંકર રીષભે તે પર્વતને પવિત્ર કર્યો જ્યાં તેમણે પોતાનો પ્રથમ ઉપદેશ આપ્યો. તે તેમનો પૌત્ર પુંડારિકા, શત્રુંજય ખાતે નિર્વાણ મેળવનારા રીષભના પૌત્ર હતા, તેથી આ ટેકરી મૂળરૂપે “પુન્ડરિકગિરી” તરીકે જાણીતી હતી. વી.એસ.માં પુંડારક્ષ્મીની પવિત્ર આરસની એક છબી છે. 1064 (1120 સી.ઇ.) દ્વારા વિધ્યાધાર કુળના મુનિની સલ્લેખાનાની સ્મૃતિ માટે શેર્થી અમ્મેયક દ્વારા. પુંડિકના પિતા અને બાહુબલીના સાવકા ભાઈ ભરત ચક્રવર્તીન પણ ઘણી વાર શત્રુંજય આવ્યા હતા. તેમના પિતા રીષભના માનમાં અહીં મંદિર બનાવવાનો શ્રેય પણ તેમને આપવામાં આવે છે. નોંધપાત્ર રીતે તે અન્ય ઘણા તીર્થંકરો સાથે પણ સંકળાયેલું છે.

પાલિતાણા મંદિરોનું નિર્માણ 11 મી સદીથી શરૂ થતાં 900 વર્ષના સમયગાળામાં કરવામાં આવ્યું હતું. કુમારપાલ સોલંકી, એક મહાન જૈન આશ્રયદાતા, કદાચ સૌથી પ્રાચીન મંદિરો બનાવ્યા હતા. તેમની મહેનત પછી દરરોજ સાંજે એકત્રિત કરવામાં આવેલી આરસની ધૂળના આધારે જટિલ ડિઝાઇન ચૂકવવામાં આવી હતી. તેઓ 1311 એડીમાં તુર્કી મુસ્લિમો આક્રમણકારો દ્વારા નાશ પામ્યા હતા, જ્યારે સંતો જિનપ્રભાસૂરી, જે તે સમયે 50 વર્ષના હતા, મંદિરોની અધ્યક્ષતામાં હતા. બે વર્ષ પછી, ફરીથી નિર્માણ શરૂ થયું. જ્યારે સમારા શાહની અંતર્ગત મંદિર નિર્માણની કેટલીક પ્રવૃત્તિઓ થઈ હતી, ત્યારે તે બે સદીઓ પછી જ તેણીએ વેગ પકડ્યો હતો, જ્યારે 1593 માં, હિરાવિજયસૂરી (તાપા ગાચાના મુખ્ય) દ્વારા બનાવવામાં આવેલા મંદિરના પવિત્ર સમારોહમાં હાજરી આપવા માટે આ સ્થાનની મોટી યાત્રા યોજવામાં આવી હતી.રીષભ માટે વેપારી તેજ પાલ સોની દ્વારા. જેને પગલે અહીં મંદિરોનો ફેલાવો થયો હતો.
મોટાભાગના મંદિરો જે હાલમાં 16 મી સદીમાં છે. 1656 માં, શાહજહાંના પુત્ર મુરાદ બક્ષ (ગુજરાતના તત્કાલિન રાજ્યપાલ) એ પાલીતાણા ગામોને અગ્રણી જૈન વેપારી શાંતિદાસ ઝાવેરી, સ્વેતમબર જૈનને આપ્યા. ત્યારબાદ, તમામ કરને પણ મુક્તિ આપવામાં આવી, જેનાથી મંદિરના શહેરને વધુ સમૃધ્ધિ મળી. મોગલ કાળથી માત્ર પાલિતાણા મંદિરો જ નહીં પરંતુ સ્વેત્મ્બર જૈનોના ઘણા અન્ય મંદિરોનું સંચાલન કરવા માટે તેને 1730 માં આનંદજી કલ્યાણજી ટ્રસ્ટના નિયંત્રણમાં લાવવામાં આવ્યું હતું.

ઇતિહાસ એ પણ ઉલ્લેખ કરે છે કે અજમેરના વેપારી લૂનિયા શેઠ તિલોકચંદ શત્રુંજય મંદિરોમાં યાત્રાળુઓની ખૂબ મોટી ટુકડીનું નેતૃત્વ કર્યું હતું જ્યારે તેણે સાંભળ્યું કે ટેકરીઓ પર અંગારશાહ પીરમાં કેટલીક ખલેલ છે. પરંતુ તેમણે તેમની યાત્રા ચાલુ રાખી અને પીરને તેમની ઓફર કરીને પ્રસન્ન કર્યા. આ પરંપરા આજે પણ તેમના વંશજો દ્વારા મંદિરના ગુંબજને કવર કરવા માટે મોંઘા કાપડ અર્પણ કરીને પાલન કરવામાં આવે છે.

આ પર્વત પરના સૌથી મહત્વપૂર્ણ મંદિરો આદિનાથ, કુમારપાલ, સંપ્રતિરાજ, વિમલ શાહ, સહસ્રકુટ, અષ્ટપદા અને ચૌમુખ છે. તેમાંથી કેટલાક શ્રીમંત આશ્રયદાતાઓના નામ આપવામાં આવ્યા છે જેમણે બાંધકામ માટે ચૂકવણી કરી હતી.

આમાંના ઘણા મંદિરોને શ્રીમંત જૈન વેપારી સમુદાય દ્વારા આપવામાં આવતા મોટા દાનમાં “ટંકશાળ” સ્થિતિમાં રાખવામાં આવ્યા છે.

પાલિતાણા 1947 ઓગસ્ટ માં સ્વતંત્રતા પછી ભારત સાથે ભળી ગયા ત્યાં સુધી તે ભારતનું એક રજવાડું હતું.

ધાર્મિક વ્યવહાર

એવું અનુમાન લગાવવામાં આવ્યું છે કે મંદિરો ટંક તરીકે ઓળખાતા ક્લસ્ટરોમાં બાંધવામાં આવ્યા છે, કારણ કે જૈનો મોટાભાગે પગથી જ યાત્રા કરે છે અને તેથી તેઓ પગપાળા પ્રવાસનું અંતર ઓછામાં ઓછું ઘટાડવાનું ઇચ્છે છે. ધાર્મિક પ્રથા તરીકે તેઓ મંદિરોમાં તીર્થંકરોને પૂજા અર્ચના કરતી વખતે મોં ઢાકી દે છે જેથી તેઓ ખુલ્લા મોંથી ગળીને કોઈ જીવજંતુને નુકસાન ન પહોંચાડે. વળી, આ કારણોસર તેઓ ખુલ્લા લાઈટ લેમ્પ ઓફર કરતા નથી પણ ઢંકાયેલા ફાનસથી આરતી આપે છે. ધાર્મિક પ્રથામાં પણ તીર્થસ્થાનોનો સમાવેશ છે અને તે છે કે આ યાત્રા દરમિયાન અને મંદિરોની યાત્રા દરમ્યાન ઉપવાસ કરવો. શુદ્ધતા દર્શાવવા તેઓ સફેદ આરસપત્રમાં તેમના મંદિરો પણ બનાવે છે. મૌન અને પ્રાર્થના એ દિવસનો ક્રમ છે જ્યારે કોઈ તીર્થયાત્રા પર પર્વતો ઉપર ચડી રહ્યો હોય. જ્યાં સુધી તેઓ તળેટી પર આનંદજી કલ્યાણજી ટ્રસ્ટના સભાગૃહમાં પાછા ન આવે ત્યાં સુધી ઉપવાસ ચાલુ રાખે છે. પર્વત (ગિરિરાજ) પર હોય ત્યારે કોઈપણ ખાદ્ય ચીજો ખાવાનું પાપ માનવામાં આવે છે.