માતાનો મઢ કચ્છ

માતા નં માધ ભારત દેશના કચ્છ જિલ્લાના લખપત તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામ એક નાના પ્રવાહના બંને કાંઠે ટેકરીઓથી ઘેરાયેલું છે અને કચ્છ રાજ્યના જાડેજા શાસકોના ઘરેલુ દેવ, આશાપુરા માતાને સમર્પિત મંદિર છે. તે કચ્છના આશ્રયદાતા પણ માનવામાં આવે છે. ગામ કચ્છ જિલ્લાના મુખ્ય મથક ભુજથી આશરે 105 કિમી દૂર આવેલું છે.

Ashapura-Mata-Temple-kutch

આ મંદિર સાથે જોડાયેલા, ભુવાસ અને કાપડી તરીકે ઓળખાતા લોકોના બે વર્ગ છે, જે; તેમ છતાં, હવે ખૂબ જ અલગ છે, બે ભાઇઓમાંથી ઉછરેલા હોવાનું કહેવાય છે. ભુવાઓ ભક્તો ન હોવા છતાં, મંદિરની આવકનો આનંદ માણે છે અને ગામમાં સરળતાનું જીવન જીવે છે. તેઓ (1827) લગ્ન કરે છે, લાંબી અને સૌથી નીચી જાતિ સિવાય તમામ સાથે ખાય છે. કાપડી એવા ભક્તો છે જે લગ્ન નથી કરતા, ચહેરા પર વાળ નથી પહેરતા અને ફક્ત એકબીજાની વચ્ચે જ ખાય છે. તેમના પોતાના ખાતા મુજબ, તેઓ 1100 સીઇ આસપાસ ગુજરાતથી આવ્યા હતા, અને આમાંથી તેઓ કહે છે કે તેમની પાસે જરા (1765) ની લડત જેટલી મોડી પુરાવા હતી, જ્યારે તેઓ તેમના ગામ છોડીને જતા હતા ત્યારે તેઓએ પોતાનો રેકોર્ડ ગુમાવ્યો હતો. તેઓ મુખ્યત્વે લોહાનાસ છે, પરંતુ આઉટકાસ્ટ્સ સિવાયના બધાને તેમાં જોડાવાની મંજૂરી છે. લગભગ 1680 ની આસપાસ, આશ્રમની શિષ્યવૃત્તિનો ઉત્તરાધિકાર વિવાદમાં હતો, અને રાવના સંદર્ભમાં, એવું નક્કી કરાયું હતું કે દાવેદારોમાંથી એક વડા અથવા રાજા હોવો જોઈએ, અને બીજો રોરાસી નામનો શીર્ષક ધરાવતો હોવો જોઈએ. ત્યારથી આ રિવાજ યથાવત્ છે. રાજા અને પચ્ચીસ કાપડિ સિવાય બધા એક જ દરબારમાં રહે છે અને સાથે ભોજન લે છે. રોરાસી તેના પચ્ચીસ શિષ્યો સાથે અલગ રહે છે પરંતુ જીવનની દરેક આવશ્યકતા રાજાના ઘરેથી મેળવે છે. જો રોરાસી મરી જાય, તો તેના શિષ્યોમાં સૌથી મોટો સફળ થાય છે. જો રાજા મૃત્યુ પામે તો રોરાસી સફળ થાય છે અને રાજાના સૌથી મોટા શિષ્યો રોરાસી બને છે. રાજાને ખૂબ આદરપૂર્વક માનવામાં આવે છે અને તેમને કચ્છના રાવ બેસવાનો લહાવો મળ્યો હતો. ભૂતકાળમાં, તેઓ માધ, નેતરાજ, મર્ચબાનુ, કોટડા અને દેદરાણી ગામોની માલિકી ધરાવતા હતા અને તેઓ આ દેવની પૂજા-અર્ચના કરતા ચૌહાણના ગૌણ પાદરીઓ પણ છે.

અન્ય મંદિરો