વિજયાદશમી જેને દશેરા, તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે દર વર્ષે નવરાત્રિના અંતે ઉજવવામાં આવતો મુખ્ય હિન્દુ તહેવાર છે. તે હિંદુ લુની-સૌર કેલેન્ડરના સાતમા મહિના અશ્વિનના હિન્દુ કેલેન્ડર મહિનામાં દસમા દિવસે મનાવવામાં આવે છે, જે સામાન્ય રીતે સપ્ટેમ્બર અને ઓક્ટોબરના ગ્રેગોરિયન મહિનામાં આવે છે.
 |
| vijyadashami |
વિજયાદશમી વિવિધ કારણોસર ઉજવવામાં આવે છે અને ભારતીય ઉપખંડના વિવિધ ભાગોમાં અલગ રીતે ઉજવવામાં આવે છે. દક્ષિણ, પૂર્વ, પૂર્વોત્તર અને ભારતના કેટલાક ઉત્તરીય રાજ્યોમાં, વિજયાદશમીએ દુર્ગા પૂજાનો અંત આવે છે, ધર્મની પુન:સ્થાપના અને રક્ષણ માટે ભેંસ રાક્ષસ મહિષાસુર પર દેવી દુર્ગાના વિજયને યાદ કરે છે. ઉત્તરીય, મધ્ય અને પશ્ચિમી રાજ્યોમાં, તહેવારને સમાનાર્થી દશેરા કહેવાય છે. આ પ્રદેશોમાં, તે રામલીલાના અંતને ચિહ્નિત કરે છે અને રાવણ પર ભગવાન રામનો વિજય યાદ કરે છે. તે જ પ્રસંગે, એકલા અર્જુને જ 1,000,000 થી વધુ સૈનિકોનો નાશ કર્યો અને ભીષ્મ, દ્રોણ, અશ્વત્થામા, કર્ણ અને કૃપા સહિત તમામ કુરુ યોદ્ધાઓને હરાવ્યા, જે અધર્મ પર ધર્મ ની જીતનું નોંધપાત્ર ઉદાહરણ છે. વૈકલ્પિક રીતે, તે દેવી દેવીના એક પાસા, જેમ કે દુર્ગા અથવા સરસ્વતી માટે આદર દર્શાવે છે.
વિજયાદશમીની ઉજવણીમાં નદી અથવા મહાસાગરના સરઘસનો સમાવેશ થાય છે જેમાં દુર્ગા, લક્ષ્મી, સરસ્વતી, ગણેશ અને કાર્તિકેયની માટીની મૂર્તિઓ, સંગીત અને મંત્રોચ્ચાર સાથે લઈ જવામાં આવે છે, ત્યારબાદ છબીઓ પાણીમાં વિસર્જન અને વિદાય માટે ડૂબી જાય છે. અન્યત્ર, દસરા પર, રાવણના વિશાળ પૂતળા, દુષ્ટતાનું પ્રતીક, ફટાકડાથી બાળી નાખવામાં આવે છે, જે દુષ્ટના વિનાશને ચિહ્નિત કરે છે. આ તહેવાર દિવાળીની તૈયારીઓ પણ શરૂ કરે છે, જે પ્રકાશનો મહત્વનો તહેવાર છે, જે વિજયાદશમીના વીસ દિવસ પછી ઉજવવામાં આવે છે.
વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર
વિજયાદશમી બે શબ્દોનું સંયોજન વિજયા અને દશમી, જેનો અનુક્રમે અર્થ થાય છે વિજય અને દસમો, દસમા દિવસે અનિષ્ટ પર સારાના વિજયની ઉજવણીનો તહેવાર છે. જોકે, સમાન હિન્દુ તહેવાર સંબંધિત શબ્દ ભારત અને નેપાળના વિવિધ પ્રદેશોમાં તેમજ અન્યત્ર જોવા મળતા હિન્દુ લઘુમતીઓમાં અલગ અલગ સ્વરૂપો ધારણ કરે છે.
રામાયણ
રાવણ સીતાનું અપહરણ કરે છે અને તેને લંકા માં તેના રાજ્યમાં લઈ જાય છે. રામ રાવણને તેને છોડવા કહે છે, પણ રાવણે ના પાડી; પરિસ્થિતિ વધે છે અને યુદ્ધ તરફ દોરી જાય છે. દસ હજાર વર્ષ સુધી તીવ્ર તપસ્યા કર્યા પછી, રાવણને સર્જક-દેવ બ્રહ્મા તરફથી વરદાન મળે છે; તે હવેથી દેવતાઓ, દાનવો અથવા આત્માઓ દ્વારા મારી શકાશે નહીં. ભગવાન વિષ્ણુ તેને હરાવવા અને મારવા માટે માનવ રામ તરીકે અવતાર લે છે, આમ ભગવાન બ્રહ્માએ આપેલા વરદાનને અવરોધે છે. રામ અને રાવણ વચ્ચે ઘોર અને ભયંકર યુદ્ધ થાય છે જેમાં રામ રાવણને મારી નાખે છે અને તેના દુષ્ટ શાસનનો અંત લાવે છે. રાવણને દસ માથા છે; જેને દસ માથા હોય તેની હત્યાને દશેરા કહેવામાં આવે છે. છેવટે, રાવણ પર રામના વિજયને કારણે ધરતી પર ધર્મની સ્થાપના થઈ. આ તહેવાર એવિલ પર સારાની જીતનું સ્મરણ કરે છે.
મહાભારત
મહાભારતમાં, પાંડવોએ વિરતાના રાજ્યમાં વેશપલટો કરીને પોતાનો તેરમો વર્ષ વનવાસ ગાળ્યો હોવાનું જાણવા મળે છે. વિરાતા જતા પહેલા, તેઓ તેમના આકાશી શસ્ત્રોને શમીના ઝાડમાં એક વર્ષ સુધી સુરક્ષિત રાખવા માટે લટકાવી દે છે. ભીમ કીચકને મારી નાખે છે.
કિચકના મૃત્યુ વિશે સાંભળીને દુર્યોધનને લાગે છે કે પાંડવો મત્સ્યમાં છુપાયા હતા. કૌરવ યોદ્ધાઓના એક યજમાન વિરાટ પર હુમલો કરે છે, સંભવત તેમના ગૌ ધણ ચોરવા માટે, પરંતુ વાસ્તવમાં, પાંડવોના ગુમનામનો પડદો વીંધવાની ઇચ્છા ધરાવે છે. બહાદુરીથી ભરપૂર, વિરતાના પુત્ર ઉત્તરાએ જાતે જ સેના પર કબજો મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો જ્યારે બાકીની મત્સ્ય સેનાને સુષમા અને ત્રિગર્ત સામે લડવાની લાલચ આપવામાં આવી. દ્રૌપદીએ સૂચવ્યા મુજબ, ઉત્તર બૃહન્નાલાને તેમના સારથિ તરીકે પોતાની સાથે લઈ ગયો. . જ્યારે તે કૌરવ સેનાને જુએ છે, ત્યારે ઉત્તરા તેની ચેતા ગુમાવે છે અને ભાગી જવાનો પ્રયાસ કરે છે. પછી અર્જુન તેની ઓળખ અને તેના ભાઈઓની ઓળખ જાહેર કરે છે. અર્જુન ઉત્તરને તે વૃક્ષ પર લઈ જાય છે જ્યાં પાંડવોએ તેમના શસ્ત્રો છુપાવ્યા હતા. વૃક્ષની પૂજા કર્યા પછી અર્જુન પોતાનો ગાંડીવો ઉપાડે છે, કારણ કે શમીના વૃક્ષે તે સંપૂર્ણ વર્ષ માટે પાંડવોના શસ્ત્રોની રક્ષા કરી હતી. અર્જુન ગાંડીવનો દોરો પાછો ખેંચે છે, ખાલી ખેંચે છે અને છોડે છે – જે ભયંકર ત્રાંગડા પેદા કરે છે. તે જ સમયે, કૌરવ યોદ્ધાઓ આતુરતાથી પાંડવોને શોધવા માટે રાહ જોઈ રહ્યા હતા. કર્ણ અને દ્રોણ વચ્ચે વિવાદની વાટાઘાટો થઈ.
 |
| vijyadashami |
કર્ણે દુર્યોધનને કહ્યું કે તે અર્જુનને આસાનીથી હરાવી દેશે અને દ્રોણના શબ્દોથી તેને ભય લાગતો નથી કારણ કે દ્રોણ ઇરાદાપૂર્વક અર્જુનની પ્રશંસા કરી રહ્યો હતો, કારણ કે અર્જુન દ્રોણનો પ્રિય વિદ્યાર્થી હતો. અશ્વથામા અર્જુનની પ્રશંસા કરીને તેના પિતાને ટેકો આપે છે. પછી અર્જુન યુદ્ધના મેદાનમાં આવે છે.
જે ભૂમિએ તેને આશ્રય આપ્યો હતો તેનો બચાવ કરવા આતુર અર્જુને કૌરવો યોદ્ધાઓની સેનામાં રોક્યા. અર્જુન અને સમગ્ર કુરુ સેના વચ્ચે યુદ્ધ શરૂ થાય છે. ભીષ્મ, દ્રોણ, કર્ણ, કૃપા અને અશ્વથામા સહિતના તમામ યોદ્ધાઓએ ભેગા મળીને અર્જુન પર હુમલો કર્યો, પરંતુ અર્જુને તે બધાને એક સાથે અનેક વખત હરાવ્યા. યુદ્ધ દરમિયાન, અર્જુને કર્ણના પાલક ભાઈ સંગ્રામજીતાને પણ મારી નાખ્યા અને તેના ભાઈનો બદલો લેવાને બદલે અર્જુનથી પોતાનો જીવ બચાવવા માટે કર્ણ ભાગી ગયો. કર્ણે અર્જુનથી દૂર ઉડવાનો પ્રયાસ કર્યો પરંતુ અર્જુને સમ્મોહનશાસ્ત્રનો આગ્રહ કર્યો ત્યારથી તે કરી શક્યો નહીં જેના કારણે સમગ્ર સેના સૂઈ ગઈ. આ તે યુદ્ધ છે જેમાં અર્જુને સાબિત કર્યું કે તે તેના સમયમાં વિશ્વનો શ્રેષ્ઠ યોદ્ધા હતો. આ રીતે, એકલા અર્જુને 1,000,000 સૈનિકોની બનેલી સમગ્ર કુરુ સેનાને હરાવી; દુર્યોધન, દુષ્યસન, શકુની અને મહારાથીઓ: ભીષ્મ, દ્રોણ, કર્ણ, કૃપા અને અશ્વત્થામા. અર્જુનનું એક નામ વિજયા છે – હંમેશા વિજયી. આ ઘટના તે જ દિવસે બની હતી જેમાં ભગવાન રામે રાવણનો વધ કર્યો હતો. અર્જુનનો દિવસ હોવાથી, તે દિવસ વિજયા દશમી તરીકે પણ લોકપ્રિય બન્યો.
પ્રાદેશિક વિવિધતાઓ
ઉત્તર ભારત
મોટાભાગના ઉત્તર અને પશ્ચિમ ભારતમાં, દશા-હરા રામના માનમાં ઉજવવામાં આવે છે. રામાયણ અને રામચરિતમાનસ પર આધારિત હજારો નાટ્ય-નૃત્ય-સંગીત નાટકો સમગ્ર દેશમાં બહારના મેળાઓ અને રાવણ, કુંભકર્ણ અને મેઘનાદાના પૂતળાઓ દર્શાવતા અસ્થાયી રૂપે બાંધવામાં આવેલા સ્ટેજિંગ મેદાનમાં કરવામાં આવે છે. વિજયાદશમી-દશેરાની સાંજે બોનફાયર પર પૂતળા બાળવામાં આવે છે. જ્યારે દશેરા સમગ્ર ભારતમાં એક જ દિવસે મનાવવામાં આવે છે, તે તરફ દોરી જતા તહેવારો અલગ અલગ હોય છે. ઘણી જગ્યાએ, રામ લીલા રામ, સીતા અને લક્ષ્મણની વાર્તાનું સંક્ષિપ્ત સંસ્કરણ, તેના પહેલાના 9 દિવસોમાં ઘડવામાં આવ્યું છે, પરંતુ કેટલાક શહેરો, જેમ કે વારાણસીમાં, સંપૂર્ણ વાર્તા અભિનય દ્વારા મુક્તપણે રજૂ કરવામાં આવી છે. એક મહિના માટે દરરોજ સાંજે લોકો સમક્ષ કલાકારો.
દશેરા ઉત્સવ દરમિયાન પ્રદર્શન કલા પરંપરાને યુનેસ્કો દ્વારા 2008 માં માનવતાનો અમૂર્ત સાંસ્કૃતિક વારસો તરીકે લખવામાં આવ્યો હતો. તહેવારો, યુનેસ્કો જણાવે છે, તુલસીદાસ દ્વારા હિન્દુ લખાણ રામચરિતમાનસ પર આધારિત ગીતો, કથા, પાઠ અને સંવાદનો સમાવેશ થાય છે. તે સમગ્ર ઉત્તર ભારતમાં દશેરા માટે ઉજવવામાં આવે છે, પરંતુ ખાસ કરીને અયોધ્યા, વારાણસી, વૃંદાવન, અલમોડા, સતના અને મધુબનીના ઐતિહાસિક મહત્વના હિન્દુ શહેરોમાં. ગુણો વિરુદ્ધ દુર્ગુણો ભરેલી વાર્તાનો તહેવાર અને નાટ્યાત્મક અમલ સેંકડો નાના ગામો અને નગરોમાં સમુદાયો દ્વારા યોજવામાં આવે છે, જે વિવિધ સામાજિક, લિંગ અને આર્થિક પૃષ્ઠભૂમિના પ્રેક્ષકોના મિશ્રણને આકર્ષે છે. ભારતના ઘણા ભાગોમાં, પ્રેક્ષકો અને ગ્રામજનો સ્વયંભૂ જોડાય છે અને કલાકારોને મદદ કરે છે, અન્ય લોકો સ્ટેજ સેટઅપ, મેક-અપ, પૂતળાં અને લાઇટમાં મદદ કરે છે. આ કળાઓ દશેરાની રાત્રે સમાપ્ત થાય છે, જ્યારે દુષ્ટ રાવણ અને તેના સાથીઓના પુતળા સળગાવીને રામના વિજયની ઉજવણી કરવામાં આવે છે.
હિમાચલ પ્રદેશ
કુલ્લુ દશેરા હિમાચલ પ્રદેશની કુલ્લુ ખીણમાં ઉજવવામાં આવે છે અને તેના મોટા મેળા અને પરેડ માટે અંદાજિત અડધા મિલિયન લોકો દ્વારા જોવા માટે પ્રાદેશિક રીતે નોંધપાત્ર છે. આ તહેવાર રઘુનાથ દ્વારા અનિષ્ટ પર સારાની જીતનું પ્રતીક છે, અને ભારતીય ઉપખંડમાં અન્યત્રની જેમ સરઘસ સાથે ઉજવવામાં આવે છે.
કુલ્લુ દશેરા સરઘસની ખાસ વિશેષતા એ છે કે નજીકના પ્રદેશોના વિવિધ ભાગોમાંથી દેવતાઓ ધરાવતા ફ્લોટ્સનું આગમન અને તેમની કુલ્લુની યાત્રા.
દક્ષિણ ભારત
વિજયાદશમી દક્ષિણ ભારતમાં વિવિધ રીતે ઉજવવામાં આવે છે. ઉજવણીમાં દુર્ગાની પૂજા, મૈસુર જેવા મંદિરો અને મુખ્ય કિલ્લાઓ પ્રગટાવવાથી લઈને ગોલુ તરીકે ઓળખાતી રંગબેરંગી મૂર્તિઓ પ્રદર્શિત કરવા સુધીનો સમાવેશ થાય છે.
14 મી સદીના વિજયનગર સામ્રાજ્યમાં આ તહેવારે ઐતિહાસિક ભૂમિકા ભજવી હતી, જ્યાં તેને મહાનવમી કહેવામાં આવતું હતું. ઇટાલિયન પ્રવાસી નિકોલ ડી કોન્ટીએ તહેવારની તીવ્રતા અને મહત્વને શાહી સમર્થન સાથે ભવ્ય ધાર્મિક અને માર્શલ ઇવેન્ટ તરીકે વર્ણવ્યું. આ ઘટનાએ દુર્ગાને યોદ્ધા દેવી તરીકે માન આપ્યું. આ ઉજવણીમાં એથ્લેટિક સ્પર્ધાઓ, ગાયન અને નૃત્ય, ફટાકડા, એક પેજન્ટ્રી લશ્કરી પરેડ અને લોકોને સખાવતી આપવાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું.
મૈસુર શહેર પરંપરાગત રીતે દસરા-વિજયાદશમી ઉજવણીનું મુખ્ય કેન્દ્ર રહ્યું છે.
કેટલાક દક્ષિણ ભારતીય પ્રદેશોની બીજી નોંધપાત્ર અને નોંધપાત્ર પરંપરા આ તહેવારનું જ્ઞાન, શિક્ષણ, સંગીત અને કલાની હિન્દુ દેવી સરસ્વતીને સમર્પણ છે. આ તહેવાર દરમિયાન તેના વેપારના સાધનો સાથે તેની પૂજા કરવામાં આવે છે. દક્ષિણ ભારતમાં, લોકો આ તહેવાર દરમિયાન દેવી સરસ્વતી અને દુર્ગાને યાદ કરીને તેમના સાધનો, કામના સાધનો અને તેમની આજીવિકાના સાધનોની જાળવણી, સફાઈ અને પૂજા કરે છે.
3 થી 4 વર્ષના બાળકો જે શાળામાં નવા છે તેમને વિજયાદશમીના દિવસે શાળામાં દાખલ કરવામાં આવે છે.
પશ્ચિમ ભારત
ગુજરાતમાં, દેવી દુર્ગા અને ભગવાન રામ બંને અનિષ્ટ પર તેમની જીત માટે આદરણીય છે. મંદિરોમાં ઉપવાસ અને પ્રાર્થના સામાન્ય છે. દાંડીયા રાસ નામનું પ્રાદેશિક નૃત્ય, જે રંગબેરંગી સુશોભિત લાકડીઓ ગોઠવે છે, અને ગરબા, એટલે કે, પરંપરાગત વસ્ત્રોમાં નૃત્ય, રાતભર ઉત્સવોનો એક ભાગ છે.
ગોંડી લોકો રાવણની ઉજવણી હાથી પર સવાર થઈને કરે છે અને તેના ગુણગાન ગાતા હોય છે, કારણ કે તેઓ રાવણને તેમના પૂર્વજ અને તેમના એક દેવતા માને છે.
ગોવામાં, આ તહેવાર સ્થાનિક રીતે કોંકણીમાં દસરો તરીકે ઓળખાય છે, જે મહિષાસુર રાક્ષસ પર દેવી દુર્ગાની જીતનું પ્રતીક છે, તહેવારોનું સમાપન કરે છે. તારંગા તરીકે ઓળખાતા ઇન્સિગ્નીયા તહેવારોમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે, જે પવિત્ર છત્રીઓ છે જે ગ્રામ દેવોનું પ્રતીક છે. ઘણા મંદિરોમાં તારંગાઓનું નૃત્ય યોજાય છે. ગોવામાં દસરા સાથે વર્તુળો જોડાયેલા છે. આ દિવસે દેવતાઓના સીમોલ્લંઘન નામની વિધિ રાખવામાં આવે છે. આ માટે લોકો તેમના ગામની સરહદ પાર કરવાની ટોકન વિધિનું પાલન કરે છે. ભવ્ય શોભાયાત્રામાં દેવતાઓના ચિહ્નો લઈ જવામાં આવે છે. પરંપરા તેના મૂળને પ્રાચીન કાળથી શોધી કાઢ્યું છે જ્યારે રાજાઓ તેમના રાજ્યની સરહદ પાર કરીને પડોશી રાજ્ય સાથે યુદ્ધ કરે છે. સીમોલ્લંઘન પછી, ત્યાં એક પરંપરા છે જેમાં લોકો આપત્યચી પનાનું વિનિમય કરે છે. આ રજા સોનાનું પ્રતીક છે અને ધાર્મિક વિધિ સોનાના વિનિમયનું પ્રતીકાત્મક પ્રતિનિધિત્વ છે.
આ તહેવાર ખેડૂતો દ્વારા કાપણીના તહેવાર તરીકે પણ ઉજવવામાં આવે છે અને કૃષિ પ્રવૃત્તિઓ સાથે મહત્વનો સંબંધ ધરાવે છે. દશેરામાં, ચોખા, ગુવાર, કપાસ, સોયાબીન, મકાઈ, આંગળી બાજરી, કઠોળ જેવા ખરીપ પાકો સામાન્ય રીતે લણણી માટે તૈયાર હોય છે, ખેડૂતો દિવસે લણણી શરૂ કરે છે. આગળની પ્રક્રિયા અને વેપાર માટે ખેડૂતો તેમના ખેતરોમાંથી ખરીપ પાક જેવા
પાક લાવે છે. આ કારણે, આ સમયગાળા દરમિયાન દેશના બજારોમાં સામાન્ય રીતે આ પાકની દૈનિક આવકમાં નોંધપાત્ર વધારો થાય છે.
મહારાષ્ટ્રમાં આ તહેવાર ઐતિહાસિકરીતે મહત્વનો રહ્યો છે. 17 મી સદીમાં મુઘલ સામ્રાજ્યને પડકાર આપનાર અને પશ્ચિમ અને મધ્ય ભારતમાં હિન્દુ સામ્રાજ્ય બનાવનાર શિવાજી ખેડૂતોને પાકની જમીનમાં મદદ કરવા અને ખાદ્ય પુરવઠાની બાંયધરી આપવા માટે પૂરતી સિંચાઈ આપવા માટે તેમના સૈનિકોને તૈનાત કરશે. ચોમાસા પછી, વિજયાદશમીના દિવસે, આ સૈનિકો તેમના ગામો છોડીને લશ્કરમાં સેવા આપવા માટે ફરી ભેગા થાય છે, ફરીથી હાથ ધરે છે અને તેમના જમાવટના ઓર્ડર મેળવે છે, પછી સક્રિય ફરજ માટે સરહદો પર આગળ વધે છે. ઉત્તર મહારાષ્ટ્રમાં આ તહેવાર દસરા તરીકે ઓળખાય છે, અને આ દિવસે લોકો નવા વસ્ત્રો પહેરે છે, અને વૃદ્ધ લોકો અને ગામના મંદિરના દેવતાઓના પગને સ્પર્શ કરે છે. નવરાત્રિના પ્રથમ દિવસે સ્થાપિત દેવતાઓ પાણીમાં ડૂબી જાય છે. નિરીક્ષકો એકબીજાની મુલાકાત લે છે અને મીઠાઈની આપલે કરે છે.
રાજસ્થાન અને ગુજરાતના મેવાડ પ્રદેશમાં દુર્ગા અને રામ બંને વિજયાદશમી પર ઉજવવામાં આવે છે, અને તે રાજપૂત યોદ્ધાઓ માટે એક મોટો તહેવાર રહ્યો છે.
પૂર્વ ભારત
પશ્ચિમ બંગાળમાં વિજયાદશમીને દશોમી પછી તરત જ બિજોયા દશોમી તરીકે ઉજવવામાં આવે છે. તે સરઘસો દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે જેમાં માટીની મૂર્તિઓ દુર્ગાને ગૌરવપૂર્ણ વિદાય માટે નદી અથવા સમુદ્રમાં લઈ જવામાં આવે છે. ઘણા તેમના ચહેરાને સિંદૂર થી ચિહ્નિત કરે છે અથવા લાલ વસ્ત્રો પહેરે છે. કેટલાક ભક્તો માટે, ખાસ કરીને બંગાળીઓ માટે અને ઘણા નાસ્તિકો માટે પણ આ દિવસ ભાવનાત્મક છે કારણ કે મંડળ ગુડબાય ગીતો ગાય છે. જ્યારે સરઘસ પાણી સુધી પહોંચે છે, ત્યારે દુર્ગા અને તેના ચાર બાળકોની માટીની મૂર્તિઓ વિસર્જન કરવામાં આવે છે; માટી ઓગળી જાય છે અને તેઓ શિવ સાથે કૈલાસ પર્વત પર અને સામાન્ય રીતે બ્રહ્માંડમાં પાછા ફરે છે તેવું માનવામાં આવે છે. લોકો મીઠાઈઓ અને ભેટો વહેંચે છે, અને મિત્રો અને પરિવારના સભ્યોની મુલાકાત લે છે. કેટલાક સમુદાયો જેમ કે વારાણસી નજીકના લોકો દુર્ગા મંદિરની મુલાકાત લઈને એકાદશી તરીકે ઓળખાતા અગિયારમા દિવસે ઉજવે છે.
Vint Ceramic Art | TITNIA & TECHNOLOGY
Explore an all new “Vint Ceramic Art” ford escape titanium project on TITNIA & TECHNOLOGY. Our team of septcasino sculptors and herzamanindir.com/ artists have 바카라 사이트 created new and 토토 사이트