નારાયણ સરોવર એ એક ગામ અને કોરી ખાડી પર હિન્દુઓનું તીર્થસ્થાન છે. તે ભારતના કચ્છ જિલ્લાના લખપત તાલુકામાં સ્થિત છે. પ્રાચીન કોટેશ્વર મંદિર ફક્ત 4 કિમી દૂર આવેલું છે.
મંદિરો
મંદિરો, સ્થળની મુખ્ય ઇમારતો, એક મજબુત દિવાલથી ઘેરાયેલી છે, જેની બહાર ગામલોકોનાં ઘરો ક્લસ્ટર છે. તે અગાઉ લગભગ £2500 (1,00,000 કચ્છ કોરીસ) ના ખર્ચે ગોકળદાસ લીલાધર પાદશા નામના બોમ્બેના ભાટિયા દ્વારા 1863 માં બાંધવામાં આવેલા પીળા પથ્થરના કોઝવે દ્વારા મુખ્ય ભૂમિ સાથે જોડાયેલું હતું. હવે નવો કોઝવે બનાવવામાં આવ્યો છે.
 |
| narayan-sarovar |
તે ખૂબ પ્રાચીન સમયમાં તેના મહાન તળાવ માટે પ્રખ્યાત હતું. આ, એલેક્ઝાંડર દ્વારા મળેલા તળાવના ખાતા સાથે સંમત છે, અને કદાચ સિંધુ નદી ના પરિવર્તન સુધી ચાલ્યું હતું, જે ભાગ 1819 ના ભૂકંપ દ્વારા નવીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. તળાવની બાજુમાં, ત્યાંથી શરૂઆતમાં જ હતું. વખત, ગામમાં આદિનારાયણનું મંદિર. કાનફાતા સંપ્રદાયના પાદરીઓ હેઠળ લાંબા સમયથી, મંદિર, આશરે 1550 (સંવત 1607) હતું, જુનાગઢના નારંગાર નામના સંન્યાસી અથવા અતીત દ્વારા તેમની પાસેથી નાણાં મેળવવામાં આવ્યા હતા. નારંગરે પૂલની આસપાસ લાંબા અને વ્યાપક તળાવો બનાવ્યા, પાણીની એક લંબાઈવાળી ચાદર, 990 બાય 1056 ફીટ, છિદ્રિત પથ્થરની દિવાલો દ્વારા સંખ્યાબંધ સ્નાન સ્થળોમાં વહેંચાયેલી, અને પથ્થરની પગલાની ફ્લાઇટ્સ સાથે પૂર્વ સિવાય બધી બાજુ સજ્જ હતી, અને તેની આસપાસ આરામ-મકાનો.
ત્યાં 621⁄2 દ્વારા 164 ફુટના પાકા આંગણામાં પથ્થરનાં સાત મંદિરો છે. મંદિરો તળાવથી પથ્થરનાં પગથિયાંની ફ્લાઇટ્સ દ્વારા અને એક મજબૂત દિવાલથી ઘેરાયેલા છે. વાઘેલી મહાકુંવર; રાવ દેશલજી I ની પત્ની, કચ્છ રાજ્યના રાવ; દ્વારકાના પુજારીઓએ તેના બ્રાહ્મણો સાથે સલાહ લીધા પછી, નારાયણસરને પ્રતિસ્પર્ધી પવિત્રતાનું સ્થળ બનાવવાનું નક્કી કર્યું.
તદનુસાર, 1734 માં, તેણે પ્રથમ દ્વારકા મંદિરોની જેમ જ લક્ષ્મીનારાયણ અને ત્રિકમ્રેયનાં મંદિરો બનાવ્યાં, તેમને અમુક ગામોની આવક અને અમુક કરની આવક સોંપી અને ત્યારબાદ આદિનારાયણ, ગોવર્ધનાથ, દ્વારકાનાથ અને લક્ષ્મીજીનાં મંદિર.
ત્રિકમ્રાનું મંદિર, શૈલી અને આકાર જેવું લાગે છે કે કોટેશ્વરમાં, 681⁄2 ફુટ લાંબી વિશાળ પહોળો અને 61ંચો ઊંચા, 5 ફુટ 9 ઇંચ ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર ઉભો છે, અને તેની બાજુમાં ત્રણ બાજુના ઓટલા છે, જે એકદમ વિશાળ છે. બાર ફુટ ઊંચા સ્તંભો પર આરામ કરતો ગુંબજ સાથે. કેન્દ્રિય મંડપ 21 ફૂટ ચોરસ છે, અને બાજુના દરેક ભાગ 9 ફુટ 9 ઇંચના છે. 1819 ના ભુકંપે કેન્દ્રિય ગુંબજ નીચે ફેંકી દીધું હતું, પરંતુ ત્યારબાદ તે ફરીથી બનાવવામાં આવ્યું છે. કેન્દ્રીય ગુંબજ અને તીર્થસ્થાન વચ્ચેની જગ્યા સફેદ અને કાળા આરસથી મોકળો છે. મંદિરની પૂર્વ સ્ક્રીનની દિવાલમાં એક શિલાલેખ સાથે આરસની પ્લેટ છે. દરવાજા ચાંદી થીઢોળ ચડાવેલો છે. આ મંદિરમાં, રજત સિંહાસન પર, ત્રિકમ્રેની કાળી આરસની છબી છે. મૂર્તિ ગાદીની નીચે વિષ્ણુના ગરુડ, ગરુડની કાળી આરસની આકૃતિ છે, જેમાં એક પગ પર ઘૂંટણાયેલા હાથ છે. ત્રિકમ્રયની છબી ઉપર ચાળીસ સોના-ચાંદીના પરોપજીવીઓ છે, ભક્તોનો અર્પણ.
વાઘેલી મહાકુંવર સ્વરૂપે બાંધવામાં આવેલા અન્ય પાંચ મંદિરો, ચૌદ સ્તંભો દ્વારા આધારભૂત છ ગુંબજોની એક પંક્તિ, અને પાયા, શાફ્ટ અને રાજધાનીઓ પર કોતરણીવાળા, કલ્યાણરાયનું વધુ તાજેતરમાં બાંધવામાં આવેલું મંદિર. કૌંસ સ્ક્રોલ કરેલા વોલ્યુટ્સ છે અને એક ગુંબજની બાજુના થાંભલા આગળના લિંટલને ટેકો આપવા માટે સેવા આપે છે, અને આગળના અધિનિયમના અનુરૂપ થાંભલા ત્રીજા ગુંબજ માટે સમાન રીતે કાર્ય કરે છે. બંને છેડે આવેલા મંદિરોમાં દરવાજાવાળા ગુંબજ નીચે સ્ક્રીન દિવાલો છે, પરંતુ બાકીના ભાગોમાં સામાન્ય પ્રવેશદ્વાર છે, જેમાં દરેક પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુની જગ્યા લાકડાના જાળીના પડદાથી બંધ છે. દરેક મંદિરમાં એક શિલાલેખ છે. લક્ષ્મીજીનું મંદિર કોઈ વિશેષ સુવિધા વિનાનું છે. દ્વારકાનાથ અથવા રણછોડજીના મંદિરની સામે એક નાનું મંદિર છે જેની સામે ગરુડની વિશાળ છબી છે, જેમાં એક શસ્ત્ર છે જેનું બિંદુ કોબ્રાને ચડાવે છે. ગોવર્ધનાથનું ત્રીજું મંદિર સરળ છે. ચોથી, આદિનારાયણને, ગેલેરીમાં કાળા પથ્થરનો પેવમેન્ટ છે. તેની સામે ગોપાલજીનું એક નાનું મકાન છે. છેલ્લા, લક્ષ્મીનારાયણ સુધી, ચાંદીના ઢોળ ચડાવેલો દરવાજા અને મૂર્તિ ગાદી અને ચાંદીની છત્ર છે. આ પાંચ મંદિરોની એક પંક્તિમાં રાવ દેશલજી II દ્વારા 1828 (સંવત 1885) માં બાંધવામાં આવેલ કલ્યાણરાયનું મંદિર છે. પ્રવેશદ્વારના પત્થર અને લાકડાની ફ્રેમ્સ મોટા પ્રમાણમાં કોતરવામાં આવી છે, અને દરવાજા ચાંદીથી વીંટાળેલા છે જેમાં ફૂલો, ફળ, પાંદડા અને લતા ખૂબ કુશળતાથી કોતરવામાં આવ્યા છે. ભગવાનની છત્ર એક પગપાળા પર ઉભી છે, અને તેને ચાર ચાંદીના થાંભલાઓ પર ટેકો આપવામાં આવે છે, જેમાં સર્પાકાર વાંસળી અને સારી રીતે કોતરવામાં આવેલી ફ્રીઝ, પાયા અને શાફ્ટ છે. પ્રતિમા પોલિશ્ડ બ્લેક માર્બલની છે.
આ બાંધવામાં આવેલા મંદિરો ઉપરાંત, કિલ્લાની નજીક નરમ રેતીનો પત્થરો વિવિધ સમયે મંદિરો અને ગુફાઓમાં ખોલી નાખવામાં આવ્યો છે. તેઓ રામગુફા, લક્ષ્મંગુફ અને શેષગુફા ગુફાઓ તરીકે જાણીતા છે. ખડકની બરડતાથી તેઓ કોઈ મહાન કદના નથી.
ધાર્મિક મહત્વ
હિન્દુ ધર્મશાસ્ત્ર મુજબ, પાંચ પવિત્ર તળાવો છે; સામૂહિક રૂપે પંચ-સરોવર તરીકે ઓળખાય છે; માનસરોવર, બિંદુ સરોવર, નારાયણ સરોવર, પમ્પા સરોવર અને પુષ્કર સરોવર. દંતકથાઓ મુજબ, ભારતની પવિત્ર નદીઓમાંની એક, સરસ્વતી નદીએ હાલના નારાયણ સરોવરની નજીક સમુદ્રમાં પ્રવેશ મેળવ્યો હતો અને સરસ્વતી નદીના પવિત્ર જળથી તળાવનાં પાણી ભરાયાં હતાં, તેથી જ આ સ્થાન હતું અને હજી પણ માનવામાં આવે છે હિંદુઓ દ્વારા પાંચ પવિત્ર તળાવોમાંના એક તરીકે.
 |
| narayan-sarovar |
વલ્લભાચાર્યએ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન આ સ્થળની મુલાકાત લીધી હતી કારણ કે પુષ્ટિમાર્ગના અનુયાયીઓ માટે પણ આ સ્થળ પવિત્ર છે.
મેળાઓ
અહીં બે વાર્ષિક મેળો યોજવામાં આવે છે, એક ચૈત્ર (એપ્રિલ-મે) માં અને બીજું 10 થી 15 કાર્તિક (નવેમ્બર-ડિસેમ્બર) માં, જ્યારે પશ્ચિમ ભારતથી, હજારો યાત્રાળુઓ કાંઠે અંતિમ સંસ્કાર કરવા આવે છે નારાયણ સરોવર.
યાત્રાળુઓ માટે રહેવાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે.
1981 માં, ગામની આસપાસનો વિસ્તાર વન્યપ્રાણી અભયારણ્ય, નારાયણ સરોવર અભ્યારણ્ય તરીકે સૂચિત છે. લાલ કાળિયાર અથવા ચિંકાર અભયારણ્યમાં જોવા મળે છે.