સૂર્ય મંદિર મોંઢેરા
સૂર્ય મંદિર, ભારત દેશના મહેસાણા જિલ્લાના મોંઢેરા ગામમાં સ્થિત સૌર દેવતા સૂર્યને સમર્પિત એક હિન્દુ મંદિર છે. તે પુષ્પાવતી નદીના કાંઠે આવેલું છે. તે ચૌલુક્ય વંશના ભીમા પ્રથમના શાસન દરમિયાન 1026-27 ઈ.સ. પછી બનાવવામાં આવ્યું હતું. હવે કોઈ પૂજા અર્પણ કરવામાં આવતી નથી અને ભારતના પુરાતત્ત્વીય સર્વે દ્વારા સંભાળવામાં આવેલ સ્મારકનું રક્ષણ કરવામાં આવે છે. આ મંદિર સંકુલમાં ત્રણ ઘટકો છે: ગુધામંડપ, તીર્થસ્થાન; સભામંડપ, એસેમ્બલી હોલ અને કુંડા, જળાશય. હોલમાં બાહ્ય અને થાંભલાઓ જટિલ રીતે કોતરવામાં આવ્યા છે. આ જળાશય તળિયે અસંખ્ય નાના મંદિરો સુધી પહોંચવાના પગલા છે.
Sun-Temple-Modhera |
ઇતિહાસ
ચૌલુક્ય વંશના ભીમા પ્રથમના શાસન દરમિયાન સૂર્ય મંદિરનો તીર્થસ્થાન બનાવવામાં આવ્યો હતો. પ્રથમ, 1024-25 દરમિયાન, ગઝનીના મહમૂદે ભીમના રાજ્ય પર આક્રમણ કર્યું હતું, અને લગભગ 20,000 સૈનિકોની ટુકડીઓએ મોઢેરા ખાતે તેની પ્રગતિ તપાસવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કર્યો હતો . ઇતિહાસકાર એ. કે. મજમુદારે સિદ્ધાંત આપ્યો કે આ સંરક્ષણની યાદમાં સૂર્ય મંદિર બનાવવામાં આવ્યું હશે. સેલાની પશ્ચિમી દિવાલના એક બ્લોક પર, દેવનાગરી લિપિમાં બેદરકારીથી લગાવેલા વીકલટું, “વિક્રમ સંવત 1083” એક શિલાલેખ છે જે 1026-1027 સીઇને અનુરૂપ છે. બીજી કોઈ તારીખ મળી નથી. જેમ કે શિલાલેખ સીધુંચત્તુ છે, તે સેલાના વિનાશ અને પુનર્નિર્માણનો પુરાવો આપે છે. શિલાલેખની સ્થિતિને લીધે, તે નિર્માણની તારીખ તરીકે નિશ્ચિતપણે માનવામાં આવતું નથી. શૈલીયુક્ત જમીન પર, તે જાણીતું છે કે તેના ખૂણાના તીર્થસ્થાનો સાથે કુંડાનું નિર્માણ 11 મી સદીની શરૂઆતમાં કરવામાં આવ્યું હતું. શિલાલેખને બાંધકામની જગ્યાએ ગઝની દ્વારા કરવામાં આવેલ વિનાશની તારીખ માનવામાં આવે છે. થોડા સમય પછી ભીમ એની સત્તા પર પાછો ફર્યો હતો. તેથી મંદિર યોગ્ય, ટાંકીમાં લઘુચિત્ર અને વિશિષ્ટ મંદિરો 1026 ઈ.સ. પછી ટૂંક સમયમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. 12 મી સદીના ત્રીજા ક્વાર્ટરમાં કર્નના શાસનકાળ દરમિયાન પ્રવેશદ્વાર, મંદિરના યોગ્ય મંડપ અને મંદિરના દરવાજાઓ અને સેલ સાથે નૃત્ય હોલનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો.
આ મંદિર 23.6 ° અક્ષાંશ પર બાંધવામાં આવ્યું છે. તે સ્થાન પછીથી સીતા ની ચૌરી અને રામકુંડ તરીકે જાણીતું હતું. અહીં હવે કોઈ પૂજા અર્ચના કરવામાં આવતી નથી. આ મંદિર આપણા રાષ્ટ્રીય મહત્વનું સ્મારક છે અને તેનું સંચાલન ભારતીય પુરાતત્ત્વીય સર્વે દ્વારા કરવામાં આવે છે.
આર્કિટેક્ચર
મંદિર સંકુલ મેરુ-ગુજારા શૈલી (ચૌલુક્ય શૈલી) માં બનાવવામાં આવ્યું છે. મંદિર સંકુલમાં ત્રણ અક્ષીય સંરેખિત ઘટકો છે; એક હોલમાં ગૌધમંડપ,સભામંડપ અથવા રંગમંડપ અને એક પવિત્ર જળાશય (કુંડ) માં મંદિર યોગ્ય છે.
સભામંડપ ગુધામંડપ સાથે ચાલુ નથી, પરંતુ એક અલગ માળખું તરીકે થોડું દૂર મૂકવામાં આવ્યું છે. બંને મોકલેલા પ્લેટફોર્મ પર બાંધવામાં આવ્યા છે. તેમના છત ઘણા ઓછા અભ્યાસક્રમોને પાછળ મૂકીને ઘણાં સમય પહેલાં તૂટી પડ્યાં છે. બંને છત વ્યાસમાં 15 ‘9’ હોય છે પરંતુ તે જુદા જુદા બાંધવામાં આવે છે.
ગુધામંડપ અને ગર્ભગ્રહ
ગુધામંડપ 51 ફુટ 9 ઇંચ બાય 25 ફુટ 8 ઇંચ. તે લગભગ સમાન રીતે ગુધામંડપ,હોલ અને ગર્ભગ્રહમાં વહેંચાયેલું છે, આ મંદિર યોગ્ય છે. બંને યોજનામાં લંબચોરસ છે જેમાં દરેક નાના બાજુઓ પર એક પ્રક્ષેપણ અને લાંબી બાજુઓ પરના બે અંદાજો છે. નાના બાજુઓ પરના આ અંદાજો મંદિરના પ્રવેશદ્વાર અને પાછળના ભાગની રચના કરે છે. ગુઢા મંડપની બાહ્ય દિવાલની ત્રણ અપેક્ષાઓની દરેક બાજુ બારી હતી અને પૂર્વ પ્રક્ષેપણમાં દરવાજો હતો. આ બારી માં પથ્થરની છિદ્રો છિદ્રિત હતી; ઉત્તરીય ખંડેર છે અને દક્ષિણ ગુમ થયેલ છે. ગર્ભગ્રહની દિવાલો અને ગુઢા મંડપની બાહ્ય દિવાલો વચ્ચેના માર્ગ દ્વારા પ્રદક્ષિણામાર્ગની રચના કરવામાં આવી છે. પેસેજની છતમાં રોઝેટ્સથી કોતરવામાં આવેલા પત્થરોના સ્લેબ હોય છે. તેનો શિખર હવે નથી.
કુંડા
કુંડા, ટાંકી અથવા જળાશયને રામકુંડ અથવા સૂર્યકુંડ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. કીર્તિ-તોરણથી પગથિયાંની ફ્લાઇટ જળાશયો તરફ દોરી જાય છે. તે લંબચોરસ છે. તે ઉત્તરથી દક્ષિણ તરફ 176 ફુટ અને પૂર્વથી પશ્ચિમમાં 120 ફુટ માપે છે. તે ચારે બાજુ પત્થરોથી મોકળો છે. ટાંકીના તળિયે પહોંચવા માટે નીચે ચાર ટેરેસ અને રિસેસ્ડ સ્ટેપ્સ છે. મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર પશ્ચિમમાં આવેલું છે. જમણા ખૂણા પર એક ટેરેસથી બીજા ટેરેસ સુધી પહોંચવાના પગથિયાં છે. આ પગથિયાં લંબચોરસ અથવા ચોરસ હોય છે પગથિયાં ઓની દરેક ફ્લાઇટના પ્રથમ પગથિયાં સિવાય કે જે અર્ધવર્તુળાકાર હોય છે. ટેરેસ-દિવાલની સામે કેટલાક લઘુચિત્ર મંદિરો અને વિશિષ્ટ સ્થાનોમાં ઘણા વૈષ્ણવ દેવીઓ અને શીતાળા જેવી દેવીઓ સહિતના દેવતાઓની છબીઓ છે.
મોહરા નૃત્ય મોહત્સવ
ગુજરાત ટુરિઝમ કોર્પોરેશન દ્વારા ઉત્તરાયણના તહેવારને પગલે જાન્યુઆરીના ત્રીજા અઠવાડિયા દરમિયાન મંદિરમાં વાર્ષિક ત્રણ દિવસીય નૃત્ય મહોત્સવનું આયોજન કરવામાં આવે છે, જેને ઉત્તરાયણ મહોત્સવ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઉદ્દેશ એ છે કે શાસ્ત્રીય નૃત્ય સ્વરૂપો સમાન વાતાવરણમાં પ્રસ્તુત કરવા જેમાં તેઓ મૂળ રૂપે પ્રસ્તુત થયા હતા.